الإلهية وهو علم عزيز ومنها علم حضرة الكبرياء وقد ذم اللّه تعالى المتكبرين مع أن الكبرياء صفته تعالى ومن هذا العلم يعرف أنه لا يدخل قبل إنسان قط الكبرياء على اللّه تعالى وإنما يدخل الكبرياء على خلق اللّه وهو الذي يزال منه وحينئذ يدخل الجنة فعلم أنه يستحيل من المخلوق كبرياء على اللّه لأن افتقاره إليه ذاتي ولا يمكن للإنسان ان يجهل ذاته ومنها علم حضرات الكفالة وبيان انتقال الحق إلى الكفيل من الذي عليه الحق وبراءة من انتقل الحق عنه منه ومنها علم حضرة ما يجب على المبلغين عن اللّه تعالى من رسول ووارث ومنها علم حضرة ما يؤتى عن أمر اللّه وما يجتنب وأحكام الخلق في ذلك عن بينة وغير بينة ومنها علم حضرات ما لا يمكن التبدل فيه عقلا مع إمكان ذلك عقلا وكيف دخل النسخ في أدلة العقول وما المناسبة بينها وبين أحكام الشرع التي دخلها النسخ ومنها علم حضرات التحكيم ومنه يعلم أنه لا يسوغ لأحد التحكم على اللّه إلا بإذن من اللّه وإلا فهو جهل ومنها علم حضرة كيفيات الإيجاد وكيف يوجد اللّه من يوجده من العلم ومنها علم حضرات الاعتماد عليه في إبقاء النعم على العبد المنعم عليه أم لا وعلى أي اسم إلهي يكون كل اعتماد من هذين الاعتمادين ومنها علم صفات العلماء باللّه تعالى الذي يعطى سؤالهم السعادة للعامل ومنها علم حضرة أسباب الخوف وما الذي أوجب الخوف عند من أعطى عنده الأمان في دار الدنيا ؟ وما سبب ارتفاع ذلك عنه في الدار الآخرة ؟ ومنه يعلم اختلاف وجوه الأخذ الإلهى مع الأمان ومنها علم حضرة ما للّه تعالى من الدين وما للعبد منه أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ « 1 » . وهل الدين الذي يدخله المشقة داخل في دين اللّه تعالى أم لا ؟ فإنه القائل وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ « 2 » . وقال يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ « 3 » . وقال لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها « 4 » . وفي الحديث

--> ( 1 ) سورة الزمر آية : 3 . ( 2 ) سورة الحج آية : 78 . ( 3 ) سورة البقرة آية : 185 . ( 4 ) سورة البقرة آية : 185 .